Filosofia e Formação do Juízo

O Fim da Educação

Sobre o curso

A palavra "fim" carrega dois sentidos que este curso explora sem separação: o fim como declínio — a escola em estado de calamidade, os índices de proficiência, o ambiente de violência e a manipulação sistemática das consciências — e o fim como finalidade, aquela orientação que a educação sempre deveria ter oferecido e que, em grande parte, deixou de oferecer.

Fausto Zamboni, professor e pesquisador da obra de Dante Alighieri, conduz o percurso a partir de uma referência incomum para um curso de educação: a Divina Comédia. Assim como Dante parte da selva escura em direção à luz, o curso desce primeiro ao fundo do problema — as raízes filosóficas da modernidade, o ativismo gnóstico, a instrumentalização da escola pelo Estado e pelas ideologias do século XX — para depois ascender em direção às concepções educativas da Antiguidade e da Idade Média, onde a educação ainda era entendida como um percurso de amor à sabedoria.

O tom é o de quem viveu a crise por dentro, como professor, e procurou nela não apenas um motivo de indignação, mas uma pergunta filosófica séria: como chegamos aqui? E, sobretudo: o que significa, de fato, educar um ser humano?

Para quem é este curso

Pais que sentem desconforto com o que a escola pública oferece aos filhos e querem entender por quê.
Professores que percebem que algo está profundamente errado no sistema e querem fundamentar essa intuição.
Pessoas com formação universitária que suspeitam que foram mal formadas e buscam uma perspectiva mais sólida.
Leitores interessados em filosofia da educação que querem ir além dos manuais pedagógicos contemporâneos.
Quem já leu ou quer ler Dante e deseja compreender a dimensão educativa da Divina Comédia.

O que você vai aprender

Distinguir o sentido clássico de educação do conceito moderno de instrução obrigatória em massa.
Rastrear as origens filosóficas da crise educacional desde Kant, Fichte, Hegel e Marx até o relativismo contemporâneo.
Identificar a mentalidade gnóstica como substrato comum das ideologias modernas e sua influência na escola.
Compreender como o sistema escolar foi criado como instrumento de controle político e uniformização cultural.
Analisar as técnicas de manipulação de comportamento — de Skinner a Milgram — introduzidas na prática pedagógica.
Reconhecer a estratégia marxista e fabiana de ocupação da escola como campo de revolução cultural.
Interpretar a teoria do conhecimento em Santo Agostinho e Boécio como fundamento de uma educação integral.
Ler a Divina Comédia de Dante como um itinerário educativo que vai da ignorância à contemplação da verdade.
Avaliar criticamente a pedagogia centrada no aluno e a dinâmica de grupo como técnicas de modificação de atitudes.
Formular uma resposta pessoal à crise educacional a partir da tradição clássica e medieval.

Por que isso importa

A maioria das pessoas que passou pela escola saiu dela sem saber ler adequadamente — não no sentido de decodificar palavras, mas de compreender o que lê. Esse não é um dado de má gestão. É o resultado de décadas de decisões filosóficas, políticas e pedagógicas que transformaram a escola num instrumento de outro projeto que não o de formar pessoas.

Entender esse processo importa porque ele afeta escolhas concretas: como educar os próprios filhos, que tipo de professores queremos ser, o que exigir de uma escola, e como reconhecer quando um argumento sobre educação serve à formação humana genuína ou à sua dissolução. Sem esse diagnóstico, qualquer proposta de melhora fica à mercê dos mesmos pressupostos que criaram o problema.

Currículo do curso

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Por que o curso se chama "O Fim da Educação"?

Curiosidades que despertam o interesse

Histórica

O primeiro sistema nacional de ensino moderno nasceu na Prússia, no início do século XIX, justamente na pátria de Kant, Fichte, Hegel e Marx. O ministro von Stein chegou a abolir todas as escolas particulares para que tudo passasse pela tutela do Estado.

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